【異地重建後的三井倉庫】

柯文哲自2014年擔任台北市長之後，外科醫生出身的政治素人，施政經常衝撞了既往的慣例，施政有人讚賞，有人反感，他的工作積極，務實敢言，世大運、西區門戶計畫（北門整建），…的施政成果，都讓市民有感。

外科醫生出身的柯文哲，上任後開的第一刀，是拆除了「忠孝西公車專用道」，開的第二刀，是把勒住百年古蹟北門的忠孝橋高架引道拆掉。柯文哲認為，位在北門旁的忠孝橋引道功能已大減，台鐵地下化後，平面道路交通就要重新規劃，除了能改善這裡交通堵塞，新的交通動線，也能使北門區域的古蹟聚落構成觀光景點串聯。

以國定古蹟「台北府北城門(承恩門)」為中心，周邊有市定古蹟「台北郵局」間隔約30公尺，市定古蹟「撫台街洋樓」間隔約150公尺，國定古蹟「台灣總督府交通局鐵道部」間隔約80公尺，歷史建物「三井倉庫」原址間隔約50公尺，這裡的古蹟建築很鄰近集中，具有相當的觀光吸引力，可惜以前受交通動線阻隔了建築的視野聯結。

全長約750公尺、有30處橋墩的忠孝橋引道拆除工程，在2016年農曆新年假期，在他主政下，僅用了六天就拆完了，超高效率讓台北市長柯文哲獲得各界好評，至今仍是柯文哲可以引以為傲的政績。

但為了構建西區門戶計畫新的交通動線，一棟破舊已成廢墟狀態的老建築「三井倉庫」如何處理，引發了爭議，原地保留或異地重建？持「應保留在原地」立場者，是以建築及所在地代表的歷史文化意義來考量；而持「應拆除另異地重建」者，則是以交通、經濟等的價值來考量，雙方不同立場在文資審議委員會上曾多次交鋒。

畢竟由於「三井倉庫」建築本身的藝術價值，不若附近的「鐵道部」來的高，而代表的時代意義，又不若在附近的「北門」來的高，而建物也僅是屬於「歷史建物」的文資位階，為了方便交通動線的規劃，最終決議向東遷移51公尺，異地重建，以實踐西區門戶計畫的完整性。

在2018年 11 月，異地重建後的三井倉庫化身為「記憶倉庫」，正式對外開放。在這個空間中，參觀者能夠透過展示的文物，喚起對北門地區的歷史記憶，認識這裡由晚清時代至日治時代的商權轉移的歷史過往。

三井物產的倉庫，建造於1914年，屋體為紅磚，屋頂為捲棚式黑瓦，建物風格為和洋混合，正立面有半圓形的山牆，這次三井倉庫修復工程，外牆全數以清污處理後之舊磚料回砌，內牆不足的部分則以新磚補充。重建工程的建物，地基也加強了隔震設施。

半圓形的山牆仍留有三井物產商標，是目前台灣唯一保留三井物產商標的老建築物，但整建前的廢墟狀態，山牆僅是殘留有三井物產商標的痕跡。

一樓的外部和走廊都是圓弧拱門

建築右側立面設有窗、門，

左側立面為沒有窗、門的牆面。

後立面山牆上方為三角形，也有三井物產商標，但中間因為通氣窗，因此商標圖形少了三條橫線。

晚清時期，在台外商，以歐美五大洋行為主，日本統治之後，台灣總督府為取代五大洋行在台利益，引進三井等日本財團。在總督府的支援下，三井壟斷稻米、樟腦、砂糖等交易，是日治時期最大的在台日人集團。這棟「三井倉庫」，是日本殖民後商權轉移的重要歷史見證。

進入內部，一樓門口吊掛以水晶酒瓶改造成燈罩的裝飾燈，很別緻。

由於原有建物的山牆面，因灰漿老化，其黏結力已不堪保障繼續使用，因此這次重建時，建物的山牆採取舊工法仿製，以確保結構安全無虞；原始山牆則以原貌保存於1樓，成為重點展示物件。

重整後的三井倉庫，轉變成為多元的藝文空間「記憶倉庫」，

一樓的「記憶小書城」，上部紅磚與下部透明磚，象徵新舊年代的結合意象，展覽空間除了陳列這裡的歷史書籍，照片，介紹和北門、三井倉庫的故事以及歷史記憶，也設有VR裝置，讓遊客觀賞體驗。

「中華商場」曾為大台北地區規模最大的公有綜合商場，八座三層樓建物，第一棟(忠棟)位於北門的忠孝西路口，第八棟(平棟)位於南門的愛國西路口，中華商場於1961年落成啟用，興盛一時；後來為了因應市區重劃與捷運的施工等需求，而於1992年10月20日拆除，原址則配合中華路改造計畫而成為林蔭大道的一部分，中華商場，是一段老台北人的共同回憶。

內部二樓，可以由樓梯或搭電梯抵達，除了展示一些北門附近古蹟建築的的意象模型，也佈置了一個講堂，可在此舉行藝文展演。

三井倉庫的內部空間不大，一樓面積75坪，二樓面積88坪，如果未逗留閱讀歷史書籍，VR裝置體驗，參觀這裡不需花費很多的時間。

參觀完這棟重現風華的建築，我覺得如純以觀賞「建築藝術」的角度，其造型和工藝並無特殊之處，但以「人文」的角度去了解老建築內涵，每棟老建築之會在那個時代誕生，每棟老建築都內涵了那個時代所發生的故事。至於某棟老建築是否需繼續保留，又或以那種方式保留，就必須在建築本身的歷史與藝術價值，以及週邊的配套環境，在兩害相權取其輕的狀況下，在當下選擇最妥善的方式來進行。

我覺得臺北市政府在西區門戶計畫中，對原已成廢墟的三井倉庫已經做了許多努力，個人贊同「移異地保存整建」確實是當下最適當的決定，即使是在原址挪移了51公尺，但仍是可以為北門地區日治時期的殖民經濟歷史作見證。

【西門紅樓見證了西門町的衰盛與人文的變遷】

「古蹟建築」是一個城市發展進程的見證，因為這些老建築內涵了這個城市的原始面貌和過往歷史故事，往往成為這個城市的地標，吸引外來遊客來此觀光。

台北市的「西門町」，是台北西區最熱鬧繁榮的商圈，因為位於清朝台北城的西門外，在日治時代，行政區劃命名「西門町」，原本還只是一片荒涼之地，日治時代仿效東京淺草區，將此地建設成為休閒商業區。其中1908年落成的「八角堂」，是台灣日治時期第一座的官方市場，戰後，國民政府接收「八角堂」後出租給民間劇場業者，業者因「八角堂」建築的紅磚外觀，改名為「紅樓劇場」。1963年後，紅樓劇場改映電影，因此又被稱為「紅樓戲院」或簡稱「紅樓」。1997年，台灣內政部將這棟建物列入第三級古蹟(市定古蹟)，定名為「西門紅樓」。

「西門町」由一片荒涼之地，變成繁華的休閒商業區，又因城市往東發展而衰落，再因捷運通車，西門特色商圈的重建，恢復了榮景，這棟迄今111年屋齡的紅磚建築，見證了「西門町」起起落落的歷程。

「八角堂」由任職於總督府官房營繕課的近藤十郎設計監造，建築物俯視，採「八卦」造型，取其八方雲集之意作為市場入口、市場主體以「十字架」作為造型，這種是東、西文化混合的造型，建築史上極為罕見。

八角堂造型很優雅，每立面外牆的女兒牆裝飾突出的三角形的「山頭」，另外，外牆紅磚與灰白色系飾帶相間裝飾，這是典型的「辰野風格」，辰野金吾為日本第一代建築師，對於日本近代的建築教育、建築設計有深厚影響。他的學生來台發展者相當多，因而台灣日治時期建築很常見到紅磚與灰白色系飾帶相間裝飾。

八角堂內部樑柱系統樑柱系統為鋼筋混凝土構造，八角形空間包含一樓入口大廳與小商家與二樓的劇院大廳。

通過八角堂往後部，為市場主體，一樓的樓面與二樓的迴廊，是販售紀念品與文創商品的小商家。

統稱「西門紅樓」的範圍，包括緊鄰建築物兩旁的南北廣場，廣場旁設置了鏤空的裝置藝術，敘述了日治時期的官方市場自1949年租給民間成為劇場，1963年又轉為戲院的歷史滄桑。

但擺設市集帳篷所時，這些精美的鏤空的裝置藝術，就被遮蔽住了。

紅樓旁邊廣場也是台北的「卡斯楚區」，1970年代至今，是以前除了新公園（現在 二二八和平公園）之外，能讓男性同性戀者的聚集的少數場域之一，目前這裡仍然有很多「男同性戀」與「女同性戀」酒吧，不論平日或是週末的晚上，都可以看到同志朋友們坐在廣場的露天座上，與三五好友小酌兩杯、聊八卦話家常，每年這裡都會舉辦小型跨年活動，現今「同性戀」已不再像以往那麼受歧視，他(她)在這裡公開進行社交活動，一般民眾也已見怪不怪。

臺灣的「同志」由隱藏轉變成公開出櫃，自2003年開始，在台北市開始有了「同志遊行」活動，遊行隊伍包括了全臺各地及鄰近國家和地區的同志團體、社會運動者參與，這個在每年十月底最後一個週六舉行的活動，在2018年時的參與人數更達到13萬7000人，當天下午我搭公車經過中正紀念堂，剛逢遊行結束，解散的隊伍佔滿了總統府周邊所有的道路，交通管制的方式不得不臨時變動，連交警都無法告知道路如何通行，公車鬼打牆整整繞了一個多小時，仍然找不到前往目的地的方式，我們只好在中正紀念堂附近下車，搭乘捷運轉往，我第一次見識這個同志遊行隊伍癱瘓總統府周邊道路的驚人場面。

基於台灣社會「擁同」的人數實力不容小覷，2018的地方公職選舉，「同志認同」也成為選戰的重要議題，甚至公投案有好幾題是關於「同志認同」的表態，現今保障同性婚姻之專法，已排入立法院的審查。

這處111年歷史的古蹟，周邊廣場的露天座的景象，表達了人文的變遷，台灣雖未全面性「擁同」，但已進入「容同」的多元社會。