數十座精緻的菩薩石雕散佈在新北市淡水道緣觀音廟殿外各處，而「觀音菩薩」數量最多，姿態多元，或坐、或立、或臥，雕工十分精美，每座觀音都代表了其所弘法意義。
一印真如觀音：印，即信。如世之公文得印可信。若有實相印，即是佛說，若無實相印，即是魔說。真如即法的真實本質，也就是法的真實自性。
十心無量觀音：十無量心，指的是：，慈悲、平等、歡喜、報恩、捨離、精進、謙和、法忍、無畏、圓覺」十個心。無量即無止盡，直至成佛的路上永遠無止盡。
三德圓滿觀音：大涅槃所具之三種德相，即：「法身、般若、解脫」三者。
「法身」--係指一切存在本來具足之真如，或指以功德法完成之身。
「般若」--則指悟之智慧。
「解脫」--即脫離煩惱束縛之謂。
千手千眼觀音：
千手表示法力無邊，千眼表示智慧無窮。千手千眼觀音的造型最特殊的是首、手、眼三大部分。頭頂5佛首，四十手臂，掌中有眼，龐大數量的手圖案構成背後聖光。
每臂手掌現一眼，表示一個身及二十五"有"（"有"代表因果），二十五乘四十即一千，故名。
四十手所持之物或所呈之手相各為：施無畏、日精摩尼、月精摩尼、寶弓、寶箭、軍持（瓶）、楊柳枝、白拂、寶瓶、傍牌、鉞斧、髑髏寶杖、數珠、寶劍、金剛杵、俱屍鐵鉤、錫杖、白蓮花、青蓮花、紫蓮花、紅蓮花、寶鏡、寶印、頂上化佛、合掌、寶篋、五色雲、寶戟、寶螺、如意寶珠、罥索、寶缽、玉環、寶鐸、跋折羅、化佛、化宮殿、寶經、不退轉金輪、蒲桃。
不可思議觀音：遇到危險，無人幫助時，虔誠誦念觀音聖號，只要發自真心，定會感受到不可思議的佛力加持，大感則大應，小感則小應，絕無不應。
吉祥如意觀音：若有眾生能閉身語意業，則觀世音菩薩即予是人一切如意，行戒定慧行，則觀世音菩薩即授無量吉祥。
如來寶藏觀音：忍辱柔和的觀音德相，配合自在柔軟的楊柳枝，就是楊柳觀音的聖像特徵，亦稱謂如來寶藏觀音。
成就淨土觀音：淨土即是清淨的地方，沒有染污的莊嚴世界。任何一個佛菩薩為渡化有情眾生，以本願力成就的佛土，都可以稱淨土。
成就護法觀音：成就善緣，智慧護法。
自性圓覺觀音：圓：圓滿。覺：覺性、佛性。所有一切眾多生靈本來具備清淨覺性的心地，學佛最終目的，在證悟這個充遍法界，無窮妙用的清淨自性。
妙緣解脫觀音：觀音菩薩以三十二種應化身度眾;於彼前，現獨覺身，而為說法，令其解脫。
究竟自在觀音：成就如來「法、報、化」三身的究竟自在，成就菩提智慧，就可以真正做到生死自在、神通自在，乃至最真實、最究竟的自在。
法身常在觀音：心中有佛，自然行中有法。佛陀已入滅，但佛的法身仍常在 而不滅。
法門無量觀音：佛法是廣大無邊的，大智慧者，說法無量無數，尚說不盡；所謂八萬四千法門，即無量法門。
空中妙有觀音：「空」與「有」在通俗字義上，是兩種想相反的涵義，在佛法上，「空」的真理就是『無我相』，心經把這個狀態形容成「不生不滅，不垢不淨，不增不減」。空了自心的執著，空了自心的煩惱，空了人我是非、紛紛擾擾，回到自性的狀態；付出無所求，見人有苦難，助其脫離得樂，更進一步啟發其菩提心，捨渡換得慈悲喜悅，這就是「妙有」。
金剛智慧觀音：《金剛經》，是大乘佛教般若部重要經典之一，為出家及在家佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經典。靠著無上智慧的指引，就能夠超越欲界、色界、無色界，最終到達涅槃寂靜的彼岸。
度盡苦厄觀音：「苦」是痛苦，「厄」是一切不順遂的事。度一切苦厄者：謂，始由一念顛倒，認假為真。不了諸法，生滅無常，由是備受諸苦。如今見聞佛法，始知前非，於是回光反照，照了身心，如幻如化，元無實性；於是，心生遠離，而得自在，故說：度一切苦厄。
苦行精進觀音：若有行者精進不已，不以修行種種練行為苦，則觀世音菩薩必愍其人，代受其苦以令速證佛果。
得大自在觀音：自在，佛典用語。又作無礙、縱任，即自由自在，隨心所欲，做任何事均無障礙。佛菩薩的自在境界。心自在，身自在。身心自在，福慧自在。
清淨蓮華觀音：蓮華，又作蓮花。蓮華為多聞天之七寶之一。佛教亦珍視之，如佛及菩薩大多以蓮華為座。三界眾生欲轉煩惱諸業成就菩提者，是清淨蓮華觀音即以香華蒙薰其身，以令迅速成就。
頓入實相觀音：體悟緣起的三法印有「漸入」與「頓入」，《金剛經》所說：「見諸相非相，則見如來」。覺悟者除肉身感官經驗到外在現象（諸相），但正覺智慧同時能照見超越色相的無相真如本體（非相）。這真如本體也就是《心經》所說：「諸法空相（即實相），不生不滅」。
精進菩提觀音：精進為《六波羅蜜》之一，謂堅持修善法，斷惡法，行善去惡，毫不懈怠。菩提，意譯為覺，是覺悟的意思。
禪定法界觀音：若有眾生於禪行時能發大悲心，則觀世音菩薩聞其心聲，施其無畏，得出三界。
