2016年2月27日 星期六

緣道觀音廟的石雕觀音

數十座精緻的菩薩石雕散佈在新北市淡水道緣觀音廟殿外各處,而「觀音菩薩」數量最多,姿態多元,或坐、或立、或臥,雕工十分精美,每座觀音都代表了其所弘法意義



一印真如觀音印,即信。如世之公文得印可信。若有實相印,即是佛說,若無實相印,即是魔說。真如即法的真實本質,也就是法的真實自性。



十心無量觀音:十無量心,指的是:,慈悲、平等、歡喜、報恩、捨離、精進、謙和、法忍、無畏、圓覺」十個心。無量即無止盡,直至成佛的路上永遠無止盡。



三德圓滿觀音:大涅槃所具之三種德相,即:「法身、般若、解脫」三者。
「法身」--係指一切存在本來具足之真如,或指以功德法完成之身。
「般若」--則指悟之智慧。
「解脫」--即脫離煩惱束縛之謂。



千手千眼觀音:
千手表示法力無邊,千眼表示智慧無窮。千手千眼觀音的造型最特殊的是首、手、眼三大部分。頭頂5佛首,四十手臂,掌中有眼,龐大數量的手圖案構成背後聖光。
每臂手掌現一眼,表示一個身及二十五""""代表因果),二十五乘四十即一千,故名。

四十手所持之物或所呈之手相各為:施無畏、日精摩尼、月精摩尼、寶弓、寶箭、軍持(瓶)、楊柳枝、白拂、寶瓶、傍牌、鉞斧、髑髏寶杖、數珠、寶劍、金剛杵、俱屍鐵鉤、錫杖、白蓮花、青蓮花、紫蓮花、紅蓮花、寶鏡、寶印、頂上化佛、合掌、寶篋、五色雲、寶戟、寶螺、如意寶珠、罥索、寶缽、玉環、寶鐸、跋折羅、化佛、化宮殿、寶經、不退轉金輪、蒲桃。


不可思議觀音:遇到危險,無人幫助時,虔誠誦念觀音聖號,只要發自真心,定會感受到不可思議的佛力加持,大感則大應,小感則小應,絕無不應。



吉祥如意觀音:若有眾生能閉身語意業,則觀世音菩薩即予是人一切如意,行戒定慧行,則觀世音菩薩即授無量吉祥。



如來寶藏觀音:忍辱柔和的觀音德相,配合自在柔軟的楊柳枝,就是楊柳觀音的聖像特徵,亦稱謂如來寶藏觀音



成就淨土觀音:淨土即是清淨的地方,沒有染污的莊嚴世界。任何一個佛菩薩為渡化有情眾生,以本願力成就的佛土都可以稱淨土。



成就護法觀音:成就善緣,智慧護法。



自性圓覺觀音:圓:圓滿。覺:覺性、佛性。所有一切眾多生靈本來具備清淨覺性的心地,學佛最終目的,在證悟這個充遍法界,無窮妙用的清淨自性。



妙緣解脫觀音:觀音菩薩以三十二種應化身度眾;於彼前,現獨覺身,而為說法,令其解脫。



究竟自在觀音:成就如來「法、報、化」三身的究竟自在,成就菩提智慧,就可以真正做到生死自在、神通自在,乃至最真實、最究竟的自在。



 法身常在觀音:心中有佛,自然行中有法。佛陀已入滅,但佛的法身仍常在 而不滅。



法門無量觀音:佛法是廣大無邊的,大智慧者,說法無量無數,尚說不盡;所謂八萬四千法門,即無量法門。



空中妙有觀音:「空」與「有」在通俗字義上,是兩種想相反的涵義,在佛法上,「空」的真理就是『無我相』,心經把這個狀態形容成「不生不滅,不垢不淨,不增不減」。空了自心的執著,空了自心的煩惱,空了人我是非、紛紛擾擾,回到自性的狀態;付出無所求,見人有苦難,助其脫離得樂,更進一步啟發其菩提心,捨渡換得慈悲喜悅,這就是「妙有」。



金剛智慧觀音:《金剛經》,是大乘佛教般若部重要經典之一,為出家及在家佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經典。靠著無上智慧的指引,就能夠超越欲界色界無色界,最終到達涅槃寂靜的彼岸。




度盡苦厄觀音:「苦」是痛苦,「厄」是一切不順遂的事。度一切苦厄者:謂,始由一念顛倒,認假為真。不了諸法,生滅無常,由是備受諸苦。如今見聞佛法,始知前非,於是回光反照,照了身心,如幻如化,元無實性;於是,心生遠離,而得自在,故說:度一切苦厄。

苦行精進觀音:若有行者精進不已,不以修行種種練行為苦,則觀世音菩薩必愍其人,代受其苦以令速證佛果。



得大自在觀音:自在,佛典用語。又作無礙、縱任,即自由自在,隨心所欲,做任何事均無障礙。菩薩的自在境界。心自在,身自在。身心自在,福慧自在。



清淨蓮華觀音:蓮華,又作蓮花。蓮華為多聞天之七寶之一。佛教亦珍視之,如佛及菩薩大多以蓮華為座。三界眾生欲轉煩惱諸業成就菩提者,是清淨蓮華觀音即以香華蒙薰其身,以令迅速成就。




頓入實相觀音:體悟緣起的三法印有「漸入」與「頓入」,《金剛經》所說:見諸相非相,則見如來」。覺悟者除肉身感官經驗到外在現象(諸相),但正覺智慧同時能照見超越色相的無相真如本體(非相)。這真如本體也就是《心經》所說:「諸法空相(即實相),不生不滅」。



精進菩提觀音:精進為《六波羅蜜》之一,謂堅持修善法,斷惡法,行善去惡,毫不懈怠。菩提,意譯為覺,是覺悟的意思。



禪定法界觀音:若有眾生於禪行時能發大悲心,則觀世音菩薩聞其心聲,施其無畏,得出三界。



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