2023年8月22日 星期二

台灣的特色車站--桃園機場捷運A17領航站

外來旅客搭乘運輸車輛到達一個城市時,首先映入眼裡是這個城市車站的景象,「車站是城市景觀中的片頭,引導了外來旅客對這個城市的旅遊感覺走向,

 桃園機場捷運有許多車站的佈置,都加入大量的,「在地特點」元素,這些在地文化與視覺饗宴景觀布置,吸引了外來旅客在到站時打卡拍照,為外來旅客對這個城市留存深刻記憶也形成了推廣這個城市的一張名片

 桃園機場捷運A17領航站佈置成為原住民主題站,車站附近就是新建成的文化地標「國際原住民族文化創意產業園區」原本很少人注意到桃園市的台灣原住民人口數竟然是位居全台第二,而且按照成長趨勢,超車排名第一的台東已是指日可待,因此原民局把桃園市建成台灣原住民代表性場域,透過便捷的交通優勢,讓搭乘機捷的外來旅客,來到此地,很容易就認識豐富的台灣原民藝術與文化。

乘捷運到站後,步下紅色階梯,



到達車站的1樓地面,首先可以見到階梯紅色牆面的彩繪,那是是太魯閣族梁秀娟老師的藝術畫作《奮游》、《旭日》、《足跡》,



流淌著太魯閣族血液的梁秀娟,從小在部落跟著耆老生活,她從小就會說母語,身感於原住民族傳統文化正逐漸流失,讓她產生一股傳承原住民文化的使命感。

她除了經營工作室,也在桃園市原住民族部落大學擔任客座講師,她意識到部落人往往得移居都市討生活,因此她最想做的事情就是傳授編織技術,讓族人能因具特殊的文化技藝,回到部落也無慮生活收入。

 車站內1樓大堂的圓柱上,有阿美族藝術家優席夫(Yosifu )創作彩繪的《微笑迎賓》,色彩強烈的原住民的歡顏迎接旅客,



優席夫的作品畫風為「亮麗鮮明的色調」,以台灣原住民為主題,展現歡樂與活力,往往也在畫作中融入「嘲諷意味」,例如有一幅被為英國藝術大學入選為「亞洲美術藝術大獎」的畫作,內容是描繪一位頭戴阿美族鳳冠的女性,手指比著「噤聲」姿勢,訴說原住民禁止說母語、被迫說國語的歷史傷痛。

車站內1樓大堂的末端,佈置了「原住民祭典時歡慶的篝火」場景,


車站內1樓大堂的「黑狗與樂器」藝術佈置,這作品同時也是提供旅客休憩的造型座椅,樂器的座位上有紅色的文字tama’,至於作品名、創作者、文字意涵我尚未能查證到,



站內玻璃帷幕的彩繪圖,是泰雅族藝術家米路‧哈勇(Miru Hayung )的藝術創作《生生不息》、《耕耘》油畫作品的轉印,作品意涵:泰雅族文化的傳承且懷緬長輩的辛勞,



出身泰雅族爺亨部落的「米路.哈勇」,現年43歲,是相當知名的原住民族藝術家,繪畫風格線條分明、用色鮮豔繽紛,擅長以色塊、分割的技法創作。如果用GOOGLE「桃園/原住民藝術家」,搜尋結果中,「米路.哈勇」總是名列前茅,

出了車站內1樓大堂的票閘門,車站的玄關區,佈置了身穿原住民傳統服飾的男、女迎賓公仔,熱情迎送過往的旅客,


車站的門口,圓柱上也是阿美族藝術家優席夫(Yosifu )所創作彩繪的《微笑迎賓》,以色彩強烈的原住民的歡顏迎送旅客,







車站的門口上方設置了排灣族藝術家伊誕・巴瓦瓦隆的創作《循著樂音找到祢》,台灣百合是原住民視為極為崇高的植物,這件作品以台灣野百合花造型的風鈴,藉由風的擺動,樂音迴盪在捷運站前迎送旅客




伊誕・巴瓦瓦隆 (Etan Pavavalung)  1963年生於台灣屏東達瓦蘭部落,他很積極參與並推展「原住民自覺運動」,並曾在1990年代的「台灣野百合學運」及「原住民還我姓氏運動」繪製百合花精神圖像,象徵自我認同、救贖與復活,創作成海報與原運T恤。

車站的門口下方的階梯,彩繪了原住民的圖騰彩繪,



出了車站右行車站的站體外部設置了藝術家成若涵以「泰雅族竹屋」作為設計概念,她與桃園巴崚泰雅族小朋友共同創作的作品家屋》,





紙雕藝術家成若涵,畢業於台大農推系,非美術科班出身,走上紙雕創作這條路,源於她的一場車禍,騎車回家時不慎摔車住院,看到英國紙雕大師Rob Ryan的作品,驚豔之餘,也想起她過去拿起刀剪為家人、朋友手作剪貼卡片的回憶,開始一刀一刀地刻畫台灣景觀紙雕,因為是非美術科班出身,紙藝和風格,無流無派,創作因而別出一格,

 繼續前行,車站的站體外部的另一件藝術布置,是雅美(達悟)族的造舟工藝師張世凱(Syaman Misrako)創作的藝術作品《嶼舟共生》,舟身的圖案與色彩有別於傳統,生動的展現出「拼板舟」在海上破浪前行的意境,



張世凱也曾是手划「拼板舟」完成環台一圈的首航者,

「拼板舟」是雅美(達悟)族人重要並且神聖的生活工具,也是台灣的原住民文化代表物

















































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