台北市信義區福德街221巷，這是通往虎山步道的路徑，很難想像在不寬的巷道內，竟然有這麼一座宏偉的建築--「松山奉天宮」。
「松山奉天宮」位於臺灣臺北市信義區的虎山下，為主祀玉皇上帝之道教廟宇，很氣派宏偉，建築內外的藝術裝置，包含了：剪黏、陶塑、木雕、石雕及銅雕..等各種工藝，處處展現出不同專業工匠群的精湛技藝與巧思。
「松山奉天宮」的山門設於瑠公國中對面，山門與護牆，佈滿了精緻石雕藝術，氣勢非凡，這樣磅礡的的山門，在台灣很罕見，
「山門」是牌樓型式的建築物，通常設置於寺廟門前的路口，是中國寺廟首先和信眾接觸的建築物，亦稱「歡迎門」，雖然名稱中有「門」，但實際上並沒有設可以關閉的門，也有人叫這個牌樓建築物為空門、無相門、無作門。
「松山奉天宮」的山門護法神明，也很特殊，不是傳統的「韋馱尊者」和「伽藍尊者」守門，而是由「二郎神」和「齊天大聖」擔任門衛，在台灣很罕見，
山門右護法是為西遊記中的重要人物齊天大聖(孫悟空)，使用的兵器為如意金箍棒， 取經完成後被如來佛祖授為「鬪戰勝佛」，是一位忠誠、善良、嫉惡如仇、追求自由的神猴。
牌樓內面鑲嵌「天下第一」石匾，係人瑞書法家胡昌熾先生(1899~2003)於2002年，在高齡一百零三歲時的親筆題字。
進了山門之後，上行通往「虎嘯門」，階梯也很特別，每一個階梯都有刻有勸善法語，雖然很少有遊客會停下腳步仔細觀賞閱讀，但正如藏教的「轉經輪」每轉動一圈就代表頌讀了整篇經文一次，遊客在階梯經過法語一次，也代表頌讀了法語一次，如果遊客一步一步的慢慢欣賞閱讀，當然心靈的收穫會更大。
「虎嘯門」的階梯步道，沿途插了許多廟旗和國旗
(松山奉天公不只是階梯步道有國旗，而且廟院四周都插有國旗)
，我覺得這也是一種教化人心的啟示方式，如果不愛自己的國家和國旗，心中就不會存在忠義的正念，所以要先敬地愛國，才繼而尊天敬神，修正道才能得正果，我在台灣參觀過許多廟宇和教堂，尚未見過有插或掛國旗的廟宇和教堂。
過了「虎嘯門」，右側是「照牆」，對面是「龍吟門」，「龍吟門」與「虎嘯門」的格局相對稱，不同的是這一側，石雕以「龍」為主角，
由「虎嘯門」或「龍吟門」過了「照牆」，都能到達廟殿，「照牆」是奉天宮廟殿的屏障牆，奉天宮的照牆，氣勢也超磅礡，牆面銅鑄九龍，牆頂裝飾人物與高樓的交趾陶，兩側還有六大元帥及三十六天罡等精雕石像護衛，「照牆」集結了銅雕、石雕、陶塑不同工藝，而且藝術含量都很高，這是奉天宮獨有的廟宇規格。
九條龍為最高等級廟宇的規格，奉天宮主祀是神位最高的玉皇上帝，所以廟宇的照牆和御路，龍的數量使用九條，彰顯廟宇的身份地位，
照牆和御路，九龍正中的龍為正龍，象徵天子，兩側分別為升龍與降龍，而由左或右任一邊數，正龍都位在第五條，故有「九五至尊」的天子象徵之意。
位於正殿台基中軸位置的前方斜坡道，源自帝王宮殿形制，稱為「御路」，亦稱「御階」、「龍階」、「龍陞」，在台灣，則稱為「龍網」或「斜魁」，原來是作為踏垛，為台階的另一種形式，
原本只有帝王宮殿建築才能有「御路」，因神恩足以配天德，尊崇神恩更大過帝恩，所以台灣的廟宇建築，取法這種裝飾模式，彰顯天神位階。由於「御路」是帝王和神明的乘轎專屬通道，斜坡道上特別刻上祥雲或龍形浮雕，一般人不能踩踏，只能行走其兩側的階梯，
松山奉天宮設有三條斜坡道，正中的御路飾有九龍，龍側的坡道飾有彌勒佛，虎側的坡道飾有蟾蜍，
五年千歲是松山奉天宮的配祀，因此廟宇前方有「五年千歲」的黑令旗，
黑令旗是能掌管五營領兵打仗的廟宇常見的標的物，武將神明才有黑令旗，具有以下的義意：--代表廟宇的神明具有調遣神兵的指揮權。
--廟壇外豎起的黑令旗是告知此地駐紮有神明的兵將。
--五營旗的黑色旗，它代表五營將軍群中屬水的北營，管轄與調遣陰兵陰將。
--神明出巡時，用於神威展現並開路掃街清淨用。
松山奉天宮的拜殿中門，設有作工精美的弧形實木雕刻矮門，這也是有別其他廟宇之處，相較紅色令牌形制的欄柵門，有如豪宅與民宅的差距，
廟宇的門神，依功能別區分兩類，
一類是為了驅邪護寺，守護神由武將擔任，
一類是為了招祥納福，守護神由文官、太監、宮娥擔任，
松山奉天宮一樓正殿為五進規格，十扇門的守護神由文官、宮娥擔任，門神木雕精緻，也沒像其他廟宇外覆壓克力罩，有可以接近的無疏離感，拍照也不會因外罩反光，我覺得這樣才是廟宇應有的面貌，每次見到龍柱和神明，為了防止被沒公德心的民眾侵害，而被鐵欄或玻璃包圍保護，龍柱和神明猶如置身於牢枷內，每每看到這種情境，我心中總會感慨，
二樓凌宵寶殿的守護神，由武將天神和四大天王擔任，
除了木刻浮雕門神之外，殿內的挑高的空間，藻井、柱樑、壁飾、拱門、神祇亦皆是精美的木雕藝術，有些木雕包覆了金箔，金光閃爍，殿內木雕藝術規模竟然如此的龐大，令人驚訝讚嘆，
木雕作品要仔細觀賞，才會發現匠師的創新巧思，諸如：孫悟空不拿金箍棒而是手持雙刀，三頭六臂騎坐在麒麟上的神明，在戰場中墜馬的戰士，戰場中被對方擄獲遭到綑綁的戰士…等，殿內木雕作品範圍和規模太龐大了，目不暇給，需要多次光臨，每次選擇其中一處，深入的品味欣賞，發掘出匠師在木雕作品中的隱藏創意，會是一種尋寶的樂趣。
松山奉天宮外部的石雕藝術，也很豐富多元，除了具備一般廟宇必有的傳統內容之外，還另有一些其他題材的創意石雕，
一般廟宇的屋頂與屋簷，使用黃色琉璃瓦，而松山奉天宮使用金光耀目的「鈦金琉璃瓦」，這也是豪宅與民宅的差距，
屋頂與屋簷的裝飾，除了傳統的龍、鳳、鯉等的剪黏藝術之外，因為松山奉天宮座落於台北信義區的四獸山(虎山、豹山、獅山、象山等四座山的合稱)，因此還特別另加上虎、豹、獅、象四獸的裝飾，這是全台廟宇中的僅有。
廟宇的雀替，通常都是以「獅」、「鰲」裝飾，但松山奉天宮的雀替是以「飛天仙女」裝飾，
迎曦門是奉天宮正殿和香客大樓之間的連結建築，這種連結建物稱為「過水」，穿越迎曦門之後，可通往虎山的登山步道。
松山奉天宮，不僅是一間佈置特殊(另類)的廟宇，更是一座雕塑殿堂美術館，藝術範圍和規模太龐大了，需要多次的光臨，才能夠深入的品味欣賞所有的藝術佈置，雖然這藝術秘境目前隱身於市，鮮為人知，畢竟珍珠不會始終埋沒於砂礫，金子必會發光。
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